Záhorák Gbely
Narodil sa v roľníckej rodine v Gbeloch. Záhoriu zostal verný: v uhorskom sneme zastupoval stupavský obvod a v Zohore založil Záhorskú ľudovú banku. [4; 7]
ThDr. Ferdinand Juriga
* 12. októbra 1874, Gbely · † 23. novembra 1950, Bratislava
Záhorák z Gbelov a trinásť rokov farár vo Vajnoroch. Muž, ktorý sa nezľakol väzenia ani revu uhorského snemu – a 19. októbra 1918 v Budapešti prihlásil Slovákov k právu rozhodovať o sebe.

Ešte aj z hrobu na vzdory svetu horlivo volá národu:
Žije, žije duch slovenský, bude žiť na veky, hrom a peklo márne vaše proti nám sú vzteky.Nápis, ktorý si Ferdiš Juriga prial na svoj kamenný kríž – Lúčenie, 1907 [3, s. 38]
Katolícky kňaz s povahou búrliváka. Za slovo v novinách išiel do väzenia, v parlamente sa nedal prekričať a Vajnory za trinásť rokov premenil na obec, o ktorej sa hovorilo v celej krajine.
Pre Vajnorákov bol duchovným otcom, učiteľom a organizátorom. Pre Slovákov jedným z hlasov, ktoré v roku 1918 otvorili cestu k vlastnému štátu. Ján Jurkovič, autor výstavy Ferdiš Juriga (Vajnory v spomienkach), o ňom píše: „Bol ďaleko najvýznamnejšou osobnosťou celej histórie Vajnor. Nikto pred ním ani po ňom neovplyvnil tak výrazne a tak pozitívne vedomie Vajnorákov a spôsob ich života.“ [1, panel 1]
Narodil sa v roľníckej rodine v Gbeloch. Záhoriu zostal verný: v uhorskom sneme zastupoval stupavský obvod a v Zohore založil Záhorskú ľudovú banku. [4; 7]
Teológiu študoval vo Viedni v Pázmáneu, vysvätený bol v roku 1897 a o rok neskôr získal doktorát teológie. Kaplánoval od Veľkej Mane až po bratislavský Blumentál. [4; 6]
Od roku 1905 patril k najaktívnejším slovenským novinárom. Jeho „rázovitý novinársky sloh i slovník podstatne ovplyvnili politické myslenie slovenského roľníckeho ľudu“. [1, panel 16]
Poslanec uhorského snemu, člen Slovenskej národnej rady, signatár Martinskej deklarácie a poslanec Národného zhromaždenia v Prahe. [4; 5]
Zabezpečil výstavbu novej školy, zakladal kurzy maľovania a vyšívania, spolok striezlivosti aj družstvá. Ľudí nielen kázal – aj učil. [2; 8]
Vajnorským farárom bol od 11. apríla 1905 do 1. júna 1918. Obec zjednotil, prebudil v nej národnú hrdosť a vajnorské ľudové umenie ukázal celému Slovensku. [1, panel 1]
Od roľníckeho domu v Gbeloch cez vajnorskú faru a väzenie vo Vacove až po uhorský snem a Martin.
12. októbra sa narodil v Gbeloch na Záhorí v roľníckej rodine. [5; 6]
Po štúdiu teológie vo viedenskom Pázmáneu je vysvätený za kňaza, o rok neskôr získava doktorát teológie (ThDr.). [4; 6]
Kaplán vo Veľkej Mani, v Budapešti, Leviciach, Slovenskom Mederi (dnes Palárikovo) a od roku 1902 v Blumentálskom kostole v Bratislave. [6]
Vo februári je preložený do Vajnor, 11. apríla sa stáva vajnorským farárom. Rozbieha novinársku prácu v Katolíckych a Ľudových novinách. [4; 1, panel 16]
Je zvolený za poslanca uhorského snemu za stupavský obvod. 16. novembra ho súd za články „Ohrňme rukávy“ a „Faraoniti a Herodiani“ odsúdi na dva roky väzenia a pokutu 1 200 korún. [4]
V nedeľu 28. apríla sa v kostole lúči s Vajnorákmi, 2. mája nastupuje do štátneho väzenia vo Vacove (Vác). Rozlúčková reč vychádza tlačou ako Lúčenie. [15; 4; 3]
Vracia sa z väzenia – nezlomený a odhodlanejší než predtým. [5; 1, panel 3]
Opäť je zvolený do uhorského snemu za stupavský obvod. Stáva sa členom správy vydavateľstva Slovenských ľudových novín. [4; 1, panel 16]
V Zohore zakladá Záhorskú ľudovú banku. [7]
Vedie Vajnorákov na púť na Velehrad k 1050. výročiu príchodu sv. Cyrila a Metoda. Stáva sa tajomníkom Slovenskej ľudovej strany. [1, panel 6; 5]
1. júna končí vo Vajnoroch. 19. októbra v uhorskom sneme prihlási slovenský národ k právu na sebaurčenie, 30. októbra podpisuje v Martine Deklaráciu slovenského národa. [1, panel 1; 4]
Poslanec Revolučného národného zhromaždenia a Národného zhromaždenia v Prahe; od roku 1923 podpredseda Slovenskej ľudovej strany. [5; 6]
Na Kvetnú nedeľu na jeho podnet vítajú Vajnoráci generála Piccioneho a ministra Šrobára ukážkou ľudových zvykov. [1, panely 12 – 13]
Podľa jeho návrhu vzniká reliéf Sedembolestnej Panny Márie, patrónky slovenského národa, od sochára Alojza Rigeleho. [1, panel 14]
Stáva sa farárom v Dolnej Strede. [6]
14. februára ho po sporoch s Andrejom Hlinkom vylúčia zo Slovenskej ľudovej strany. [4; 5]
Cirkevná vrchnosť ho suspenduje. Posledné roky prežíva na odpočinku v Karlovej Vsi. [10; 6]
Vychádza jeho kniha Blahozvesť kriesenia slovenského národa a slovenskej krajiny. [4]
23. novembra zomiera v Bratislave-Karlovej Vsi a je pochovaný na tamojšom cintoríne. [4; 5]
Matica slovenská prenáša jeho pozostatky aj s pomníkom na Národný cintorín v Martine. [4; 8]
Keď v apríli 1905 prišiel tridsaťročný farár do Vajnor, obec bola rozdelená spormi. Ako píše Ján Jurkovič, Juriga „v priebehu niekoľkých mesiacov prelomil v ľuďoch nenávisť dlhoročne živenú obecnými pohlavármi, odstránil nevraživosť, urovnal spory a zjednotil celú obec“. [1, panel 2] Potom sa pustil do práce.
Nová ľudová škola vo Vajnoroch vznikla v prvej polovici desiatych rokov 20. storočia „na tlak miestneho farára Ferdiša Jurigu na predstavenstvo obce“ a stala sa „najhonosnejším reprezentatívnym objektom Vajnor“. Interiér bol riešený veľkoryso a zdobili ho ľudové ornamenty. [1, panel 8]
Konali sa v nej kurzy maľovania, vyšívania a varenia, výstavy ľudového umenia a prednášky. Medzi významnými návštevníkmi školy výstava uvádza mená „Vietor Scotus, Eremburg, Benka, Kalivoda, Majerová, Gregorová, Plicka“. [1, panel 8]
Juriga zohral kľúčovú úlohu vo vzostupe vajnorského ľudového ornamentu. Podľa výstavy Vajnory v spomienkach „objavil a podporoval talent Kataríny Brúderovej, založil kurzy maľovania a vyšívania, zaistil tým zdokonaľovanie, inšpiroval vývoj a určil smerovanie ľudového umenia“. [1, panel 7] Katarína Brúderová (1882 – 1964) patrí k najvýraznejším tvorkyniam vajnorského ornamentu. [11]
Bol propagátorom vajnorského folklóru – „on prvý vyvolal záujem širokej verejnosti a významných osobností o vajnorské ľud. umenie“. [2] Na fotografii z roku 1910 má kroj upravený podľa svojej predstavy – s vyšitým ornamentom v hornej časti rukávov. [1, panel 4]
Založil spolok striezlivosti, zakazoval hazardné hry a pustil sa do boja so zlozvykmi svojich farníkov. Jeho kázne, články a osobné stretnutia mali na ľudí mimoriadne silný vplyv. [2]
Zakladal potravné družstvá vo Vajnoroch, Zohore a Stupave [8; 9], v roku 1910 aj vajnorský spolok na kŕmenie ošípaných a o dva roky neskôr Záhorskú ľudovú banku v Zohore. [7] Viera, vzdelanie a hospodárska samostatnosť išli u neho ruka v ruke.
Na oslavy 1050. výročia príchodu apoštolov Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu zorganizoval Juriga púť na Velehrad. Vajnoráci v krojoch dostali pred bazilikou čestné miesto v prednom rade na pódiu; farár Juriga sedí vľavo, otočený k svojim Vajnorákom. [1, panel 6]
Tam predniesol prejav, v ktorom po prvý raz oslavoval Sedembolestnú Matičku Božiu ako Patrónku Slovenskú a vyzýval, aby „vždy tak oslavovaná bola, dokiaľ len Slováci žiť budú“. [1, panel 6]
Keď T. G. Masaryk poveril vojenskou správou Slovenska talianskeho generála Luigiho Piccioneho, minister Vavro Šrobár rozhodol, že jeho slávnostné uvítanie sa uskutoční vo Vajnoroch. [1, panel 12]
Keďže pripadlo na Kvetnú nedeľu, Vajnoráci na podnet svojho bývalého farára predviedli vládnej návšteve ľudové zvyky spojené s vítaním jari. Plánovaná oslava príchodu generála sa tak zmenila na oslavu ľudových tradícií. [1, panel 13]
„S hrdosťou vyznávam, že dnes není druhej slovenskej katolíckej obci, ktorá by sa vám v bárs jakom ohľade dobrom vyrovnala.“Ferdiš Juriga Vajnorákom, Lúčenie, 1907 [3, s. 34]
Za články, v ktorých sa zastával slovenského ľudu, ho súd v novembri 1906 poslal na dva roky do väzenia. [4] V nedeľu 28. apríla 1907 sa v kostole rozlúčil so svojimi Vajnorákmi [2; 15], o štyri dni, 2. mája, nastúpil do štátneho väzenia vo Vacove. [4] Jeho reč vyšla ešte v tom roku tlačou pod názvom Lúčenie – a Vajnoráci sa k nej vracajú dodnes.
Z rozlúčkovej reči Ferdiša Jurigu – doslovné úryvky
Kým sa tak od ohnísk celého národa lúčim, ide mi na myseľ moje vlastné ohnisko, poctivá obec Vajnory. … Ó, svet, ó, ty oddialenejší národ, nemáš poňatia o láske našej. To len veľká Máňa, slovenský Meder a prešporskí Slováci tušia, kde som kaplánoval. Preto tieto riadky nie sú pre teba, len pre moje vajnorské deti.
Skromne sa vám predstavujem, nie som anjel, len človek so všetkými krehkosťami a slabosťami ľudského pokolenia. Nie som bez chýb, to vy dobre viete, ale pri jednej otázke, či som vás nemiloval z celej duše mojej, z celej mysle mojej, z celého srdca mojeho, zo všetkých síl mojich myšlienok, slovom i skutkami, pred celým svetom povedome sa vám podívam do očí a čakám odpoveď. Či nie?!
Starých som si uctil jako otca i mať svoju, vrstovníkom som bol priateľom a detušky vaše ste nemilovali viac vy, nežli ja, jako keby boly bývaly moje vlastné. Nehľadal som česť, nie slávu. Hľadel som ulahodiť každému. Zastal som sa vždy pomlúvaného. Nevydieral som groša od nikoho. Štedro som doprial každému. Tešil som zarmútených. Pozdvihoval chorých. Hral som sa s deťmi. Zamlúval som milosrdne hriešnikov. Miernil som hnevníkov. Poúčal som stárež i mládež a povedzte jeden, ktorého som nepotešil, neobveselil nielen slovom a návštevou, ale i jakým-takým darom. Všetka myseľ moja bola vždy o vás, všetko moje vaše, ja celý váš.
Jaj, Bratia, Sestričky! Života mi nenie žiaľ. Aj život môj milerád obetujem Bohu za vás … A jestli tam zomrem, nedajte telo moje vložiť do neslovenskej zemi, tam v tom Vacove.
So slzavým okom vás prosím, zvlášte Vajnorákov, dajte telo moje doviezť z Vacova do Vajnor, nech odpočívam medzi vami v tej poctivej slovenskej zemi. Zem neslovenská by mi bola ťažká. Zem slovenská mi bude ľahká. Dajte mi vystaviť kamenný kríž. A na kríž dajte vydlabať:
„Ešte aj z hrobu na vzdory svetu horlivo volá národu:Žije, žije duch slovenský, bude žiť na veky, hrom a peklo márne vaše proti nám sú vzteky.“
JURIGA, Ferdiš. Lúčenie. Turčiansky Sv. Martin, 1907, s. 33 – 38. [3] Úryvky v pravopise pôvodnej tlače, vynechané časti sú označené „…“.
Zdroj: Vajnory v spomienkach https://zvajnor.sk
Dve hodiny, ktoré sa zapísali do dejín: vajnorský farár a poslanec prehovoril v Budapešti v mene Slovákov.
V sobotu 19. októbra 1918, keď sa rakúsko-uhorská monarchia rozpadala, vystúpil Ferdiš Juriga v uhorskom sneme s prejavom, ktorý trval plné dve hodiny. [1, panel 9] Oznámil vznik Slovenskej národnej rady, ktorá jediná má právo hovoriť v mene slovenského národa [4], prihlásil sa k jeho sebaurčovaciemu právu a odoprel uhorskému snemu právo rozhodovať o osudoch horného Uhorska. [1, panel 9; 7]
Hovoril po slovensky, maďarsky aj latinsky. Podľa Matice slovenskej vtedy slovenčina zaznela v uhorskom sneme po prvý raz v jeho histórii. [4] Maďarskí poslanci ho prerušovali pobúrením, krikom, výsmechom i urážkami. [1, panel 10]
O jedenásť dní neskôr, 30. októbra 1918, bol v Martine medzi signatármi Deklarácie slovenského národa, ktorou sa zástupcovia Slovenska prihlásili k spoločnému štátu Čechov a Slovákov. [4] Podľa výstavy Vajnory v spomienkach pripravoval text deklarácie „so Samuelom Zochom vo vlaku cestou z Bratislavy do Martina“. [1, panel 11]
My, po „Slove“ a „slove“ „Slováci“! My sme My! My sme Svoji! My sme Národ svojej reči! A My sa nedáme!
Heslo z pohľadnice, ktorú Ferdiš Juriga vydal „na sviatočnú pamiatku vyhlásenia Československej republiky dňa 14. listopadu r. 1918 v zlatej Prahe“. [1, panel 7] S podobným heslom sa podľa výstavy Vajnory v spomienkach pustil do zápasu už po návrate z väzenia. [1, panel 3]
V rokoch 1918 – 1929 zasadal v Revolučnom národnom zhromaždení a potom v Národnom zhromaždení v Prahe za Slovenskú ľudovú stranu, ktorej bol pred vojnou tajomníkom a od roku 1923 podpredsedom. [5; 6]
Jeho neskrotná povaha ho však dostala do sporov s Andrejom Hlinkom a vo februári 1929 ho strana vylúčila. [4; 5] Politický vplyv stratil, v roku 1930 ho suspendovala aj cirkevná vrchnosť. [10] Písať však neprestal – v roku 1934 vydal knihu Blahozvesť kriesenia slovenského národa a slovenskej krajiny. [4]
Do verejného života vstúpil v roku 1905 ako farár vo Vajnoroch – a zároveň ako jeden z najaktívnejších slovenských novinárov svojej doby. [1, panel 16]
Nasledujúci text je parafrázou panelu Publicistická činnosť Ferdiša Jurigu z výstavy Jána Jurkoviča. [1, panel 16]
Jurigova publicistika sa rozvíjala najmä na stránkach katolícky orientovaných novín – Bielekových Ľudových novín, Kollárových Katolíckych novín a od roku 1910 Slovenských ľudových novín. Katolícke noviny i ich pokračovanie ako Ľudové noviny organizoval a dával im profil.
Od roku 1910 bol spolu s A. Hlinkom, F. Skyčákom, J. Novákom a J. Vojtašákom členom správy vydavateľstva Slovenských ľudových novín a podstatne ovplyvňoval ich ideové smerovanie, hoci sa nikdy neuvádzal ako zodpovedný redaktor.
Jeho tvorba zahŕňala široké spektrum žánrov – od krásnej literatúry po politickú publicistiku vrátane zásadných politických, hospodárskych a filozofických úvah. Patril tak k popredným slovenským publicistom pred rokom 1918.
Podľa [4]
Podľa výstavy Vajnory v spomienkach Ferdiš Juriga „začal ako prvý systematicky propagovať myšlienku Sedembolestnej Panny Márie ako patrónky slovenského národa práve v čase svojho pôsobenia vo Vajnoroch“. [1, panel 14]
Autorom známeho šaštínskeho reliéfu z kararského mramoru (1920) je sochár Alojz Rigele, obsah a kompozíciu však určil vajnorský farár; v pravom rohu reliéfu je zobrazený, ako kľačí za svojimi farníkmi. [1, panel 14]
Šestnásť panelov výstavy Ferdiš Juriga, ktorú pripravil Ján Jurkovič (Vajnory v spomienkach, zvajnor.sk) a ktorá bola vystavená v pivnici Bakchus Vila Vajnory. [1] Kliknutím panel zväčšíte, šípkami listujete.
Autor panelov: Ján Jurkovič – Vajnory v spomienkach. Panely sú chránené autorským právom; ich ďalšie šírenie je možné len so súhlasom autora.
1 · Portrét Ferdiša Jurigu, 1918
2 · Portrét Ferdiša Jurigu, 1907
3 · Pred väznením a po ňom, 1907 / 1909
4 · Vajnorský farár v ľudovom kroji, 1910
5 · Školské deti s lésolou, asi 1910
6 · Púť na Velehrad, 1913
7 · Motivačná pohľadnica, 1918
8 · Ľudová škola vo Vajnoroch, 1918
9 · Bronzový pamätník vystúpenia v sneme
10 · Reč v uhorskom sneme, 1918
11 · Signatári Martinskej deklarácie, 1918
12 · Šrobár a Piccione vo Vajnoroch, 1919
13 · Mládež pod slávobránou, 1919
14 · Panna Mária Sedembolestná, 1920
15 · Blahozvesť slovenského národa, 1930
16 · Publicistická činnosť, 1905 – 1918
Miesta, kde si Ferdiša Jurigu môžete pripomenúť – od rodných Gbelov až po Národný cintorín v Martine.
Pamätná tabuľa na fare, odhalená 12. októbra 1994 k 120. výročiu jeho narodenia; výtvarník Juraj Meliš. [9]
Park Ferdiša Jurigu s pamätnou tabuľou, odhalenou v apríli 2005 pri storočnici jeho príchodu na vajnorskú faru. [8]
Jurigovo námestie v Bratislave-Karlovej Vsi, kde prežil posledné roky a kde 23. novembra 1950 zomrel. [4; 14]
Národný cintorín, kam v roku 1996 Matica slovenská preniesla jeho pozostatky aj s pomníkom. [4]
Dokumentárny film o živote Ferdiša Jurigu na YouTube. [13]
2. mája 2026 · Park pod lipami
Spomienkové podujatie pri 119. výročí dňa, keď Ferdiš Juriga nastúpil do väzenia. Program pri budove niekdajšieho Úverného družstva – dnes Bakchus Vila – spojený so slávnostným otvorením historickej vínnej pivnice Bakchus a s výstavou Jána Jurkoviča.
V spolupráci s Vajnorským vinohradníckym spolkom Via Vitis, Vinohradníckym spolkom Vajnory, Vajnorským okrášľovacím spolkom a Vajnory v spomienkach.
Plagát Lúčenie: Ján Jurkovič – Vajnory v spomienkach [2] · Pozvánky: Vajnoráci, s. r. o. – Bakchus Vila Vajnory

Čísla v hranatých zátvorkách v texte odkazujú na zoznam nižšie. Doslovné citácie sú v úvodzovkách, ostatné prevzaté údaje sú parafrázy. Bibliografické odkazy podľa STN ISO 690.
Zdrojom historických fotografií je stránka Vajnory v spomienkach (zvajnor.sk) Jána Jurkoviča, kde je pri fotografiách uvedený aj vlastník analógovej fotky. Časť fotografií Ferdiša Jurigu zhromaždil Ján Jurkovič ku konferencii a výstave o F. Jurigovi v roku 1991 (rodinný archív, zbierky HM SNM, fotografie od Vajnorákov). Na tomto webe sú použité výrezy z panelov jeho výstavy [1]; vodoznaky „© Vajnory v spomienkach“ sú ponechané.